1

2

3

Dr. HOMI JAHANGIR BHABHA (ARTICLE BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

Dr. Homi Jehangir Bhabha

 (ARTICLE BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

H. J. BHABHA

(30 -10 1909 to 24 - 01 - 1966)

1.1     When I was a physics teacher, I used to ask my students, “Who is the ‘Father of Indian Nuclear Programme’?” and I was always satisfied with the answer ‘H.J. Bhabha’.

 

 1.2     H.J. Bhabha was an Indian nuclear physicist. He was the founding director of TIFR. TIFR is the short form of Tata Institute of Fundamental Research. He also served as the professor of physics at this Institute and led it into victorious achievements.
 

1.2      Bhabha was also the founding director of another well-known research institution namely the Trombay Atomic Energy Establishment. Now this institutions named is after him and is known as BARC - Bhabha Atomic Research Centre. Both these institutions were the corner-stones of development of nuclear research in Indian. They made India capable of developing nuclear weapons which Bhabha also supervised as its director.
 

2.0 Early life

         2.1 H. J. Bhabha was born into a wealthy and prominent industrial Parsi family. He was born on 30 October 1909. His father was Jehangir Hormusji Bhabha, a well known lawyer and his mother was Meheren. By his birth in this illustrious family with a long tradition of learning and service to the country, H.J. Bhabha was related to Dinshaw Maneckji Petit, and Dorabji Tata.

3.0 Education

3.1      Bhabha received his early education at Cathedral & John Connon School, Bombay (now, Mumbai). At age of 15 after passing his Senior Cambridge Examination with Honors, he entered Elphinstone College.

3.2      His father Jehangir and his uncle Dorab Tata  planned for Bhabha to obtain a degree in Mechanical engineering from Cambridge and then return to India, where he would join the Tata Steel Mills in Jamshedpur as a metallurgist. They insisted him for this. He so attended the Royal Institute of Science until 1927 before joining Caius College of Cambridge University.

3.3      Bhabha had a great desire for Mathematics. Bhabha's father understood his son's predicament, and he agreed to finance his studies in mathematics provided that he obtain first class on his Mechanical Sciences Tripos examination. Bhabha took the Tripos examination in June 1930 and passed with first class. Afterwards, he excelled in his mathematical studies under Paul Dirac  to complete the Mathematics Tripos.

4.0 Research

4.1      In the meantime, he worked at the Cavendish Laboratory, while  working towards his doctorate degree  in theoretical physics.  At that time, the Cavendish Laboratory was the centre of a number of scientific breakthroughs. Some of them are listed below.

 (i)   James Chadwick had discovered the neutron.

 (ii)  John Cockcroft andErnest Walton transmuted lithium with high-energy   protons .

 (iii) Patrick Blackett and Giuseppe Occhialini used cloud chambers to demonstrate   the production of electron pairs and showers by gamma radiation.

4.2      During the academic year 1931–1932, Bhabha was awarded the Salomons Studentship in Engineering. In 1932, he obtained first class on his Mathematical Tripos and was awarded the Rouse Ball traveling studentship in mathematics.

4.3      During this time, the nuclear physics was attracting the greatest minds and it was one of the most significantly emerging fields as compared to theoretical physics, the opposition towards theoretical physics attacked the fields as it was lenient towards theories rather than proving the natural phenomenon through experiments.

4.4      Conducting experiments on particles which also released enormous amount of radiation, was lifelong passion of Bhabha, and his leading edge research and experiments brought great laurels to Indian physicists who particularly switched their fields to nuclear physics.

4.5      In January 1933, Bhabha published his first scientific paper. It was "The Absorption of Cosmic radiation". In this publication Bhabha offered an explanation of the absorption features and electron shower production in cosmic rays.      His publication "The Absorption of Cosmic radiation" helped him win the Isaac Newton Studentship in 1934, which he held for the next three years.

4.6      In the following year, he completed his doctoral studies in theoretical physics under Ralph H. Fowler and received his doctorate in nuclear physics in the same year.

5.0 Bhabha scattering

5.1      Bhabha split his time working at Cambridge and with Niels Bohr in Copenhagen. In 1935, Bhabha published a paper in the ‘Proceedings of the Royal Society-Series A’.  In this he performed the first calculation to determine the cross section of electron-positron scattering. Electron-positron scattering was later named Bhabha scattering, in honor of his contributions in this field.

6.0 Publication of Research Papers

6.1     We have already mentioned the publication of Bhabha’s first research paper "The Absorption of Cosmic radiation". 

6.2      In 1936, he published another paper namely "The Passage of Fast Electrons and the Theory of Cosmic Showers" in the Proceedings of the Royal Society- Series A.  In which he used his theory to describe how primary cosmic rays from outer space interact with the upper atmosphere to produce particles observed at the ground level. Bhabha and Heitler then made numerical estimates of the number of electrons in the cascade process at different altitudes for different electron initiation energies. The calculations agreed with the experimental observations of cosmic ray showers made by Bruno Rossi and Pierre Victor Auger a few years before. Bhabha later concluded that observations of the properties of such particles would lead to the straight forward experimental verification of Albert Einstein's theory of relativity.

A

B

C

D

LOCAL FESTIVALS (ARTICLES BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

VARAKKARA TEMPLE FESTIVAL
POOKODE BHAGAVATHIKKAAVU FESTIVAL
MATHIKKUNNU FESTIVAL
VENDORE CHURCH FESTIVAL
MANNAMPETTA MARY IMMACULATE CHURCH FESTIVAL
VARANDARAPPILLY CHURCH FESTIVAL

HOW TO REACH VARAKKARA TEMPLE വരാക്കര പൂരം എങ്ങനെ എത്താം ( BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

വരാക്കര പൂരം

എങ്ങനെ എത്താം ?

CLICK ON POORAM TO WATCH VIDEO

 

NH 544(Road)

NH 544 (പഴയ NH 47) ൽ ആമ്പല്ലൂർ ജങ്ഷനിലിറങ്ങി, വരന്തരപ്പിള്ളി ബസ്സിൽ കയറി (9രൂപ) 5.6 കി.മീ കിഴക്കോട്ട്  സഞ്ചരിച്ചാൽ വരാക്കര ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിൽ ഇറങ്ങാം 15 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ.

തീവണ്ടി വഴി

തീവണ്ടി മാർഗ്ഗം വരുന്നവർ പുതുക്കാട് (തൃശ്ശുരിനും ഇരിങ്ങാലക്കുടക്കും മദ്ധ്യെ)ഇറങ്ങി  ബസ്സിലോ മറ്റു വാഹനങ്ങളിലോ കയറി ആമ്പല്ലൂർ ജ ങ്ഷൻ വഴി വരന്തരപ്പിള്ളി റൂട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ അമ്പലത്തിൽ എത്താം(7.5കി.മീ)

വിമാനത്തിൽ

വിമാനത്തിൽ വരുന്നവർ നെടുമ്പാശ്ശേരി ഇന്റർനാഷനൾ എയർപോർട്ടിൽ ഇറങ്ങി പ്രത്യേക വാഹനത്തിലോ സർവ്വീസ് ബസ്സിലോ ആമ്പല്ലുർ ജ ങ്ഷനിൽ എത്തി മുൻപു സൂചിപ്പിച്ച രീതിയിൽ അമ്പലത്തിൽ എത്താം.

 

 

 

 CLICK HERE POORAM FOR MORE

HISTORY OF VARAKKARA BHAGAVATHI TEMPLE വരാക്കര ഭഗവതീ ക്ഷേത്ര ചരിത്രം ( BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

വരാക്കര ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം

 

വരാക്കര പൂരം ആശംസകൾ

        തൃശൂർ ജില്ലയിൽ വരന്തരപ്പിള്ളിക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സുപ്രസിദ്ധ ദേവീ ക്ഷേത്രമാണ്‌ വരാക്കര ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം. അവശരും ആലംബഹീനരും അസംഘടിതരുമായ ജനസമൂഹത്തിന്‌ പുത്തൻ പ്രതീക്ഷകൾ നല്കി അവരെ സമൂഹത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക്‌ നയിച്ച മഹത്തായ ചരിത്രമാണ്‌ വരാക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളത്‌.

ഐതിഹ്യം      

       നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുൻപ്‌ ഭഗവതി സാന്നിദ്ധ്യം കൊണ്ട്‌ ധന്യമായ വരാക്കരയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളും ഇന്ന്‌ സംതൃപ്തമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ കൊണ്ട്‌ അനുഗൃഹീതമാണ്‌.

        വളരെ കാലം മുമ്പ് ഭഗവതി ഭക്തജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമാന്വേഷണാർത്ഥം കൊങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും യാത്ര പുറപ്പെട്ടു. തന്റെ ഭക്തരെ കണ്ടും അനുഗ്രഹിച്ചും ശിക്ഷിക്കേണ്ടവരെ ശിക്ഷിച്ചും യാത്ര തുടർന്ന ദേവി സഞ്ചരിച്ച ദൂരമോ സമയമോ പ്രദേശങ്ങളോ ഒന്നും ചിന്തിച്ചില്ല. സഞ്ചരിച്ചരിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം തന്റെ ഭക്തർ.

        തിരികെ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലേക്ക് യാത്ര തിരിക്കേണ്ട സമയമായി. സുദീർഘമായ  സഞ്ചരം, അദ്ധ്വാനം എന്നിവ മടക്കയാത്ര വിഷമകരമാക്കിത്തീർത്തു. സമയത്തിനു കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താനുള്ള മനസ്സിന്റെ തിടുക്കം യാത്രാ വേഗത തനിയെ കൂട്ടി.         കൊടുങ്ങല്ലൂരിലേക്കുള്ള യാത്രാമദ്ധ്യേ ക്ഷീണിതയായി ഭഗവതി കുടയും കുത്തി പാടത്ത് ഇരുന്നു.(ഇക്കാരണത്താൽ ഈ പാടത്തിനു കൊടകരപ്പാടം എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്രെ). വിശ്രമിക്കാനിരുന്ന ഭഗവതിയെ അധ:സ്ഥിതനായ ഭക്തൻ യാദൃശ്ചികമായി കാണാൻ ഇട വന്നു. അദ്ദേഹം ദാഹപരവശയായ ഭഗവതിക്ക്‌ അദ്ദേഹം പരിശുദ്ധമായ, മധുരമുള്ള ഇളനീർ വെള്ളം സന്തോഷിപ്പിച്ചു, തന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന മുറം കൊണ്ട് വീശി ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ദാഹവും ക്ഷീണവും തീർന്നു ഭഗവതി ഏറെ സന്തോഷത്തോടെ ഭക്തനിൽ സംപ്രീതയായി തന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ഇവിടെ എന്നും ഉണ്ടാകുമെന്നും വേണ്ടവണ്ണം പൂജാദികർമ്മങ്ങൾ നടത്തി സേവിച്ചുകൊണ്ടാൽ ഈ നാടിനും നാട്ടാർക്കും ഐശ്വര്യഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകുമെന്നും ഭക്തന്‌ വരം കൊടുത്തു. ആ ഭക്തനും മറ്റു സമീപവാസികളും ഭക്തിയോടെ ആ സ്ഥലത്ത് ഭഗവതീ പൂജയും ആരാധനയും തുടങ്ങി. ദേവി വരം കൊടുത്ത കര എന്നതിനാൽ ഈ സ്ഥലം വരാക്കര എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായി.

 

മൂലക്ഷേത്രം

        മൂലക്ഷേത്രം കേരളീയ മാതൃകയിൽ നിര്മ്മിതമായിരുന്നു. ഊരകത്തെന്ന പോലെ കുടക്കീഴിലമരുന്ന ദേവീ സങ്കല്പമാണിവിടെയും. കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ കുരുംബ സമ്പ്രദായവുമായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏറെ സമാനതകളുണ്ട്. ഭരണിയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളും കൊടുങ്ങല്ലൂര് താലപ്പൊലി സമാപിക്കുന്ന   ദിവസത്തെ     ഉത്സവാചാരങ്ങളും ഇതിലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

പ്രതിഷ്ഠകൾ - ഉപ പ്രതിഷ്ഠകൾ

        എട്ടു ഏക്കറോളം വിസ്തീര്ണമുള്ള വിശാലമായ പറമ്പിൽ ഇന്ന് കാണുന്ന മഹാക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. ആദിമുത്തപ്പന്, ഗുരുമുത്തപ്പൻ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് , ക്ഷേത്രപാലകൻ എന്നീ ഉപദേവതകൾ ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്തും ഗണപതി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഘണ്ടാകർണ്ണൻ , രുധിരമാല എന്നീ ദേവതകൾ നാലമ്പലങ്ങ ൾക്ക് അകത്തും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ ധ്വജപ്രതിഷ്ഠയും ദീപസ്തംഭവും ക്ഷേത്രത്തിനു വഴിപാടായി സമര്പ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് . ക്ഷേത്ര കവാട ത്തിൽ ധര്മ്മ ശാസ്താവ് ഐശ്വര്യദായിയായി വാണരുളുന്നു.

പൂജകൾ, ഉത്സവങ്ങൾ

        പ്രതിദിന ത്രികാലപൂജയും എല്ലാ മലയാള മാസം ഒന്നാം തിയ്യതി ശ്രീഭൂതബലിയും എല്ലാ ഭക്ത ജനങ്ങൾക്ക് പ്രസാദ ഊട്ടും ധനുമാസാന്ത്യത്തിൽ ധ്വജാദിയായി 7 ദിവസത്തെ ഉത്സവാചരണവും നടത്തി വരുന്നു. പ്രതിഷ്ഠാ  ദിനത്തിൽ വലിയ ഗുരുതിയും പതിനായിരങ്ങൾ പങ്കെടുക്കുന്ന അന്നദാന സദ്യയും നടക്കുന്നുണ്ട്.

 

ഏവർക്കും വരാക്കര ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹാശിസ്സുകൾ ലഭിക്കുമാറാകട്ടെ!

(തുടരും)

FINGER HAVING GREATER INTELLIGENCE (Article by SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

അറിവു കൂടിയ വിരലേത്?

          കൈകാലുകളുടെ അഗ്രഭാഗത്തുള്ള ശാഖകളാണല്ലൊ വിരലുകൾ. വിരിയുവാൻ കഴിയുന്നതിനാലാണ്‌ അവയെ വിരലുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.

          പെരുവിരൽ, ചൂണ്ടുവിരൽ, നടുവിരൽ, മോതിരവിരൽ, ചെറുവിരൽ  എന്നീ പേരുകൾ നല്കി നാം വിരലുകളെ തിരിച്ച് (വേർതിരിച്ച്) അറിയുന്നു. ഇവരിൽ (വിരലുകളിൽ) ആർക്കാണ്‌ അറിവു കൂടുതലുള്ളത് എന്നറിയാമോ ചങ്ങാതിമാരേ നിങ്ങൾക്ക്?

NON _ VEG CURRENCY IN UK (ബ്രിട്ടനിൽ നോട്ടു പരിഷ്കരണവും ബഹിഷ്കരണവും ) (NEWS - by SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

നോൺവെജ്ജ് നോട്ടുകൾ

 



London: 

Highlights

1. Use of animal fat in new 5-pound note result of "ignorance": Hindu Groups
2. Petition seeking withdrawal of new notes has gathered 126,000 signatures
3. A vegetarian cafe in Cambridge is refusing to accept the new notes

Hindu Forum of Britain (HFB), an umbrella group of Hindu organisations and temples in the UK, has called on the Bank of England to withdraw the new 5-pound note from circulation because it uses animal fat.
HFB said it was convinced the move was not "malicious" but a result of "ignorance" and called for the notes to be made "Karma-free" at the earliest."Saving and sharing wealth (the Goddess of fortune) in currency tainted by unnecessary harm to animals is somewhat of an oxymoron," said Shree Gauridas, spiritual commissioner of HFB and a director of the UK's ISKCON temple.

The group has been encouraging people to sign a petition calling for the withdrawal of the notes as vegans and vegetarians continued to express outrage at the use of tallow, a substance derived from animal fat, which emerged in a Twitter response earlier this week.
A petition titled "Remove tallow from bank notes" has gathered nearly 126,000 signatures. It will be delivered to the Bank of England when it hits 150,000.
It reads, "The new 5 pound notes contain animal fat in the form of tallow. This is unacceptable to millions of vegans and vegetarians in the UK. We demand that you cease to use animal products in the production of currency that we have to use."

The new notes with an image of Britain's war-time Prime Minister Winston Churchill became legal tender in September this year.
A vegetarian cafe in the university town of Cambridge is refusing to accept the new notes and Sharon Meijland, owner of Rainbow Cafe, has put up signs warning customers about the policy.
"Tallow's an animal product isn't it? Our whole business is based around not having anything like that on the premises.
Although the same person doesn't handle the money that handles the food, that's not really the point," she said.
The Bank of England says it is now looking into ways of removing the substance from the supply chain.
"We are aware of some people's concerns about traces of tallow in our new five pound note. We respect those concerns and are treating them with the utmost seriousness," a spokesperson said.
Meanwhile, the Australian pioneer of the polymer bank note says it's "stupid" that vegetarian and vegans are protesting in the UK about the five pound polymer note containing animal fat.
Professor David Solomon says the polymer notes contain trivial amounts of tallow, which is also used in candles and soap.
"It's stupid. It's absolutely stupid. There's trivial amounts of it in there. It picks up less drugs than paper notes and you don't chop down trees. It's more hygienic than a paper note by a long way," he said.
(This story has not been edited by NDTV staff and is auto-generated from a syndicated feed.)

ബ്രിട്ടനിൽ നോട്ടു പരിഷ്കരണവും ബഹിഷ്കരണവും

ആകാശവല യുടെ അഴിയാക്കുരുക്ക് (BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

ആകാശവലയുടെ അഴിയാക്കുരുക്ക്

 

          ആകാശവലയിൽ അകപ്പെടുന്ന അരുമകളെ അങ്ങനെയങ്ങു ഉപേക്ഷിക്കാമോ? ഇന്റർനെറ്റ് എന്ന ആകാശവല (മലയാളത്തിൽ നമുക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഇടവല എന്നൊ അകവല എന്നൊ വിളിക്കാം) യുടെ അഴിയാക്കുരുക്കിൽ പെട്ട് നമ്മുടെ അരുമക്കിടാങ്ങൾ എത്ര സമയം പാഴാക്കുന്നു. മാത്രമല്ല അവരുടെ എല്ലാമായ വ്യക്തിത്തവും സ്വഭാവശുദ്ധിയും അഴുക്കുചാലുകളിൽ അഴുകുവാൻ അനുവദിക്കാമോ?

ഹാ ഹാ - ചിരിക്കുന്ന ഗന്ധർവ്വൻ (by p sivadas master pazhampilly)

ഹാ ഹാ - ചിരിക്കുന്ന ഗന്ധർവ്വൻ

     പുരാണങ്ങളിൽ ‘ഹാ ഹാ’ എന്നു പേരായ ഒരു ഗന്ധർവ്വനെക്കുറിച്ച് പരമാർശിക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷേ സദാ ചിരിക്കുന്ന, പ്രസന്നവദനനായ ഗന്ധർവ്വനായതിനാലാകാം മാതാപിതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തിനു ‘ഹാഹാ’ എന്ന പേരിട്ടത്. ഗന്ധർവ്വന്റെ പിതാവ് കശ്യപപ്രജാപതിയും മാതാവ് പ്രാധയുമാണ്‌.

     കുബേരന്റെ സഭയിലെ അംഗമായ ഈ ഗന്ധർവ്വനെ കുറിച്ചുള്ള പരമാർശങ്ങൾ  മഹാഭാരതം ആദിപർവ്വം, സഭാപർവ്വം, വനപർവ്വം മുതലായ ഭാഗങ്ങളിൽ  കാണാം. അർജ്ജുനന്റെ പിറന്നാൾ ആഘോഷത്തിൽ ഹാഹാ പങ്കെടുത്തിരുന്നു. മാത്രമല്ല അർജ്ജുനനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുവാനും ഹാഹാ എത്തിയിരുന്നു.

     ചിരി ആരോഗ്യത്തിനു ഉത്തമമാണ്‌. സന്തോഷവും ശാന്തിയുമുള്ള മനസ്സോടെ ഇരിക്കുവാൻ സാധിക്കുന്നതു തന്നെ മഹാ ഭാഗ്യമായി കരുതണം. സുഖദുഃഖസമ്മിശ്രമായ ജീവിതത്തിൽ ചിരിക്കുവാൻ ലഭിക്കുന്ന അവസരങ്ങൾ പാഴാക്കരുതേ. ചിരിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന ഏക ജീവി മനുഷ്യനാണ്‌ (?). ആരോഗ്യവും ആയുസ്സും വർദ്ധിപ്പിക്കുവാൻ ചിരിച്ചു തുടങ്ങിക്കോളൂ. ജീവിതത്തിൽ നിന്നും ദുഃഖത്തിന്റെ ഇരുൾ തുടച്ചു മാറ്റൂ, തൽസ്ഥാനത്ത് സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രഭാകിരണങ്ങൾ നിറയട്ടെ. ഹാഹാ....ഹാഹാ.... ഹാഹാ....

സന്തോഷം  സ്നേഹിതരേ.

ASSASSINATION OF FROGS സാർവ്വത്രിക മണ്ഡൂക വധം (BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

സാർവ്വത്രിക മണ്ഡൂക വധം

     ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കുട്ടികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മണ്ഡൂകത്തെ (തവളയെ) കണ്ടിരിക്കാനിടയില്ല. തവളകളെയെല്ലാം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ നാം പിടിച്ച് അമേ​രിക്കയിലേക്ക് കയറ്റി അയക്കുകയൊ, നാം തന്നെ ഭക്ഷിക്കുകയൊ, ലാബിൽ ബോധം കെടുത്തി കൊല്ലുകയൊ ചെയ്തു. രക്ഷപ്പെട്ട ഏതാനും തവളകൾ  വയലുകളിൽ നെൽച്ചെടികൾക്കിടയിൽ ഒളിച്ചിരുന്നു എങ്കിലും നാം പ്രയോഗിച്ച കളനാശിനികളുടെ വിഷത്താൽ അവയും യമലോകം പൂകി, നമ്മെ ശപിച്ചുകൊണ്ടു തന്നെ: “നിങ്ങളെല്ലാവരും കൊതുകു കടിയേറ്റ് മാറാരോഗങ്ങൾ വന്ന് മരിക്കട്ടെ!”

     ഇപ്പറഞ്ഞ തവള വംശഹത്യയല്ല സാർവ്വത്രിക മണ്ഡൂക വധം കൊണ്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.  പുരാണ പ്രസിദ്ധമായ ആ സംഭവം നടന്നത് ആറായിരത്തോളം വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പാണ്‌. സംഭവം ഇങ്ങനെ ചുരുക്കാം:

     പുരാണങ്ങളിൽ അഞ്ചു ‘പരീക്ഷിത്തു’മാരെ കുറിച്ച് പരമാർശിക്കുന്നു - ചന്ദ്രവംശത്തിലെ പരീക്ഷിത്ത്, ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിലെ പരീക്ഷിത്ത്, കുരുവംശത്തിലെ 3 പരീക്ഷിത്ത്മാർ. ഇവരിൽ ഇക്ഷ്വാകു വശത്തിലെ പരീക്ഷിത്ത് (പരീക്ഷിത്ത് രണ്ടാമൻ എന്നു വേണമെങ്കിൽ വിളിക്കാം) ഒരിക്കൽ തന്റെ മൃഗയാവിനോദത്താൽ തളർന്ന് ദാഹമകറ്റാൻ ജലമന്വേഷിച്ച് അലഞ്ഞു. കണ്ടെത്തിയ പൊയ്കയിൽ നിന്നും വെള്ളം കുടിച്ചു. ക്ഷീണം തീർക്കാനായി അല്പം മാറി  വിശ്രമിച്ചു.

     കുറച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ രാജാവ് ശ്രവണ മധുരമായ ഒരു ഗാനം കേട്ടു. ഗാനത്തിൽ മയങ്ങിയിരുന്ന രാജാവിനു മുന്നിൽ ഒരു കന്യക പ്രത്യക്ഷമായി. അവർ പരിചയപ്പെട്ടു. പരിചയപ്പെടലിനൊടുവിൽ രാജൻ വിവാഹ അഭ്യർത്ഥനയും നടത്തി. നിബന്ധനക്കു വിധേയമായി രാജന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്‌ കന്യക സമ്മതം മൂളി.  ‘തന്നെ ഒരിക്കലും ജലാശയങ്ങൾക്ക് അരികെ കൊണ്ടുപോകരുത്’ എന്നതായിരുന്നു നിബന്ധന. ഗാന്ധർവ വിധി പ്രകാരം വിവാഹം നടന്നു; അവർ രാജധാനിയിൽ തിരിച്ചെത്തി. പുതിയ പത്നിയുമൊത്ത് സമയം ചെലവഴിച്ച രാജാവ് ഭരണകാര്യങ്ങൾ മറന്നു.

     അങ്ങനെയിരിക്കെ മന്ത്രിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം രാജാവ് പുതിയൊരു മാളിക നിർമ്മിച്ച് പുത്തൻ റാണിയെ കുടിയിരുത്തി. ആഘോഷ തിമർപ്പിനിടയിൽ പഴയ വാഗ്ദാനം മറന്ന് രാജനും റാണിയും പുതിയ കൊട്ടാരത്തിലെ പൊയ്കയിൽ ജലക്രീഢക്കിറങ്ങി. പെട്ടെന്ന് റാണിയെ കാണാതായി. രാജാവ് പരിവാരങ്ങളെ വിളിച്ചു വരുത്തി, പൊയ്ക വറ്റിച്ചു നോക്കി. റാണിയവിടെ ഇല്ല. വെള്ളം വറ്റിയ പൊയ്കയുടെ അടിത്തട്ടിൽ ഒരു  വലിയ തവള ഇരിപ്പുണ്ട്. “ഈ തവള നോമിന്റെ പട്ടമഹിഷിയെ ആഹരിച്ചു. ഇനി തവളകൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്തു വേണ്ട. മുഴുവൻ തവളകളെയും കൊന്നൊടുക്കുവിൻ”, രാജ കല്പന.

     രാജകല്പന നടപ്പാക്കി; സാർവ്വത്രിക മണ്ഡൂക വധം ആരംഭിച്ചു.

(തുടരും)

HAVE YOU HEARD OF RIVER CHAMBAL ( BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)ചംബൽ നദിയെ അറിയാം

ചംബൽ നദിയെക്കുറിച്ചയണമോ?

കാത്തിരിക്കൂ ചങ്ങാതിമാരേ.

ചംബൽ നദിയെ അറിയാം

   ഒരിക്കൽ യുധിഷ്ഠിരന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് നാരദർ പ്രശസ്തരായ  പതിനാറ്‌ രാജാക്കന്മാരുടെ കഥ പറയുകണ്ടായി. ആ പതിനാറു രാജാക്കന്മാരിൽ എട്ടാമൻ രന്തിദേവനായിരുന്നു. ചന്ദ്രവംശ രാജാവായിരുന്ന സംകൃതിയുടെ പുത്രനാണ്‌ രന്തിദേവൻ. ദാനാദികാര്യങ്ങളിലും ദയാവായ്പിലും അതിഥി സല്കാരത്തിലും ത്രിലോക പ്രസിദ്ധനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.

     രന്തിദേവൻ എന്ന ഈ ചന്ദ്രവംശരാജൻ നല്ലൊരു ആതിഥേയനാണെന്നു സൂചിപ്പിച്ചല്ലോ. കൊട്ടാരത്തിൽ  എത്തുന്ന അതിഥികൾക്ക് അവർക്കിഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം നല്കി അവരെ സംതൃപ്തരാകുക, അതിൽ സ്വയം സംതൃപ്തനാകുക അതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആഗ്രഹം. അതിനായി 24 മണിക്കൂറും പ്രവർത്തിക്കുന്ന അതിവിശാലമായ പാചകപ്പുരയും ഊട്ടുപുരയും ഉണ്ടായിരുന്നു കൊട്ടാരത്തിൽ. രണ്ടായിരം (ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ 200ആയിരം എന്നും കാണുന്നു. അത് വിശ്വസിക്കാവുന്നതല്ല.) ജോലിക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നെത്രെ. ‘നോൺവെജ്ജും’ സുലഭമായി വിളമ്പിയിരുന്നു. അതിലേക്കായി ദിനം തോറും                  ഇരുപത്തിയേഴായിരത്തിൽ പരം കന്നുകാലികളെയും മറ്റു മൃഗങ്ങളെയും കശാപ്പു ചെയ്തിരുന്നു എന്നാണ്‌ പറയപ്പെടുന്നത്. അവയുടെ തൊലി (തുകൽ) ഒരു ഭാഗത്ത് കൂട്ടിയിടും. ആ തൊലിയിൽ (ചർമ്മത്തിൽ) നിന്നും രക്തം ഒഴുകി ഒരു നദിയായി തീർന്നു. അതാണ്‌ ചർമ്മത്തിൽ നിന്നും ഉണ്ടായ നദി - ചർമ്മണ്വതി നദി      ( അഥവാ ഇന്നത്തെ ചംബൽ നദി).

     യമുനയുടെ ഒരു പോഷക നദിയായ ചംബൽ നദിയെ കാത്തു സംരക്ഷിക്കുന്നത് പാഞ്ചാലിയുടെ ഒരു ശാപമാണ്‌ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ്‌ നാട്ടുകാരെല്ലം. ശാപം രക്ഷിക്കുമോ?. തീർച്ചയായും എന്നാണ്‌ അവർ പറയുന്നത്. ‘‘ഉർവ്വശ്ശീ  ശാപം ഉപകാരം’ എന്നതുപോലെ. അതിനെ കുറിച്ച് പിന്നിടൊരിക്കൽ പറയാം.

     എന്തായാലും ദിനം പ്രതി 27000 കന്നുകാലികളെ കശാപ്പു ചെയ്യുന്ന ദയാവായ്പ് അപാരം തന്നെ. ഒരോ കാലത്തെ ഓരോരോ കാര്യങ്ങൾ - അല്ലാതെന്താ പറയുക; നല്ലതിനെ സ്വീകരിക്കുക അത്ര തന്നെ.

(തുടരും)

VIVEKANANDA ON EDUCATION (BY SIVADAS MASTER PAZHAMPILLY)

VIVEKANANDA ON EDUCATION

VIVEKANANDA ON EDUCATION

(ARTICLE BY SIVADAS MASTER)

1.0

Swami Vivekananda was a great scholar of Indian Philosophy. His educational philosophy has been shaped according to his philosophical views. We can have a quick and brief tour of his educational thoughts.

1.1

Being a Vedanthi, Swamiji regarded man perfect from birth. So, according to his vedantic views, Swami Vivekananda defined education as: “Education is the manifestation of the divine perfection already in man”.

1.2

Education is not for imparting of instruction or for delivering huge quantities of information labeled as knowledge. Education is life building, character-forming and assimilation of ideas. It should help the learner to form adesirable character, to strengthen the mind, to expand the intellect and to enable one to stand on one’s own leg. Thus the ultimate aim of Education is man-making achieved by the development of an all round, wholesome and properly integrated personality.

1.3

Swami Vivekananda believe in auto-education or self-learning or self-teaching.

1.4

He compares the child to a plant in a garden; and the teacher to the gardener. The the gardener prepares the ground for the growth of the plants in his garden. He protects them in the natural way and nourishes them in such a manner that they can grow properly. Like that the teacher should:

(i) Take care of the children

(ii) Provide them a suitable environment

(iii) Look after their proper growth

(iv) Activate the motivation that comes from within the child and

(V) Encourage the child to use its body, mind and sense organs properly to achieve

       maximum development

1.5 

The teacher has to provide environment so that the child may become aware of the immense treasure of knowledge lying buried in his/ her mind.

1.6

Swami Vivekananda advocates for a national educational system. He says: “ The ideal is that we  must have the whole education of the country , spiritual and secular, in our hands, and it must be on national lines, through national methods, as far as practicable.” He believed in the utility of the education of the masses. The real cause of our national downfall is our indifference to the education of the masses. To rebuild our mother India , we have to pay due attention to the education of the masses. 

1.7

Swami Vivekananda propounded a philosophy of education which India needs at present badly. Swamiji’s views on education is well appreciated, not only in India but in the whole world, by the educational philosophers and educational experts.  

 (ARTICLE BY SIVADAS MASTER)

 

 

 

 

 

 

 

SIVADAS MASTER

പ്രാദേശിക ചരിത്ര സംരക്ഷണം

പ്രാദേശിക ചരിത്ര സംരക്ഷണം

    നമ്മുടെ പ്രദേശത്തിനും ഒരു ചരിത്രമുണ്ട്. ഇവിടെയും സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകരും ജനസേവകരും ജനസേവന സ്ഥാപനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു; ഇന്നും ഉണ്ട്. ഇത്തരം വ്യക്തികളുടെ, സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അഥവാ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തന്നെ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തണ്ടേ? സംരക്ഷിച്ച് ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കൈമാറേണ്ടേ?

    ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം അവിടെ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ, അവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ, സംഘടനകളുടെ എല്ലാം ചരിത്രമാണ്‌. പലവ്യക്തികളുടേയും മരണത്തോടെ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ വിസ്മൃതമാകുന്നു. അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ പോലും കാലയവനികയ്ക്കു പിന്നിൽ വിലയം പ്രാപിച്ച തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരെ കുറിച്ച് ശരിയായ ധാരണ വച്ചു പുലർത്തുന്നില്ല എന്നതാണ്‌ വാസ്തവം.  

            ലേഖകൻ നടത്തിയ ഒരു സർവ്വെയിൽ കണ്ടെത്തിയത് 98% വ്യക്തികൾക്കും അവരുടെ പൂർവ്വികരെ കുറിച്ചുള്ള ധാരണ വളരെ പരിമിതമാണ്‌ എന്നാണ്‌. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ 10 പഞ്ചായത്തുകളിലെ 500 കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 2000 വ്യക്തികളെ പഠനത്തിന്‌ വിധേയമാക്കി. സ്വന്തം മുത്തച്ഛൻ, മുത്തശ്ശി എന്നിവരെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾക്കപ്പുറം പിന്നിലേക്ക് പോകുവാൻ 57% കുടുംബങ്ങൾക്കും ( വ്യക്തികളുടെ കാര്യത്തിൽ 62% പേർക്കും) സാധിക്കുന്നില്ല. അച്ഛന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അമ്മയുടെ മുത്തച്ഛന്റെ (മുത്തശ്ശിയുടെ) പേരെന്ത് എന്ന ചോദ്യത്തിനു ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കാത്ത അവസ്ഥ എത്രയധികം ലജ്ജാകരമാണ്‌. മുത്തച്ഛൻ, മുത്തശ്ശി എന്നിവരുടെ പിതാമഹന്മാർ  ആരൊക്കെ എന്ന് ഓർത്തെടുക്കാൻ 99% വ്യക്തികൾക്കും കഴിയുന്നില്ല. അത്തരം കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഇനിയൊരിക്കലും ലഭ്യമാകാത്തവിധം മറവിയുടെ അന്തരാളങ്ങളിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തിയിരിക്കയാണ്‌; ഇനിയൊരു പൊങ്ങി വരലിനുള്ള സാദ്ധ്യത ബാക്കിവെക്കാതെ.(തുടരും)